公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèn爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解g)，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒(rú)学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时(shí)曾(céng)召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。

公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公元1世纪是指公元1年到(dào)公元100年之(zhī)册(cè)信间(jiān)的一百州昌轮年时(shí)间，包括这(zhè)两个(gè)年(nián)份。

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