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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须从贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhō什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间u)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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