抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（194抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来2～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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